Dakwah Para Nabi

0
180

Memanggil kepada Allah adalah jalan Rasulullah dan para pengikutnya, seperti Allah, Yang Mahatinggi, Berkata (apa artinya): “Katakan [O Muhammad]: ‘Ini caraku, aku mengundang Allah dengan wawasan, aku dan orang-orang yang mengikuti saya, dan ditinggikan adalah Allah, dan saya bukan dari orang-orang yang mengasosiasikan orang lain dengan dia. ‘”[Quran: 12: 108]

Memanggil kepada Allah adalah misi dari semua Utusan dan pengikut mereka, untuk membawa orang-orang keluar dari kegelapan, dari Kufur (tidak percaya) ke Eeman (iman) sejati, dari Syirik (politeisme) ke Tauhid (monoteisme), dan dari Api ke Surga. Panggilan kepada Allah ini bertumpu pada pilar yang kokoh, dan dibangun di atas fondasi yang sangat penting. Jika ada yang hilang, dakwah (panggilan ke Islam) tidak akan benar dan tidak akan menghasilkan hasil yang diinginkan – tidak peduli berapa banyak waktu atau usaha yang dikeluarkan – dan ini adalah kenyataan yang kita saksikan sehubungan dengan banyak dari pemanggilan zaman sekarang yang tidak didukung oleh pilar-pilar itu dan dibangun di atas fondasi itu. Pilar-pilar ini, yang mendukung Dakwah yang benar, jelas ditunjukkan dalam Kitab (Al-Qur’an) dan Sunnah (tradisi kenabian), dan dapat diringkas sebagai berikut: 1. Pengetahuan tentang apa yang ditelepon:

Karena orang yang bodoh tidak cocok untuk menjadi dai (penelepon). Allah, Yang Mahatinggi, berkata kepada Nabi-Nya (apa artinya): “Katakan [O Muhammad]: ‘Ini caraku; aku mengundang Allah dengan wawasan (Baseerah), aku dan orang-orang yang mengikutiku. Dan yang ditinggikan adalah Allah ; dan aku bukan dari mereka yang mengasosiasikan orang lain dengan-Nya … ‘”[Quran: 12: 108]’ Baseerah ‘adalah pengetahuan. Jadi penelepon pasti akan menghadapi mereka yang ulama salah arah, mereka yang akan menyerangnya dengan keraguan dan argumen yang sia-sia untuk membantah kebenaran. Allah, Yang Mahatinggi, Mengatakan (apa artinya): “… Dan berdebat dengan mereka dengan cara yang terbaik …” [Quran: 16: 125]

2. Bertindak sesuai dengan apa yang dia panggil ke:

Ini agar dia menjadi contoh yang baik – tindakannya membuktikan kata-katanya, dan tidak meninggalkan alasan bagi lawan kebenaran. Allah, Yang Mahatinggi, memberi tahu kami bahwa Nabi Shu’ayb berkata kepada orang-orangnya (apa artinya): “… Aku tidak bermaksud untuk berbeda darimu dalam apa yang telah aku haram kepadamu; Aku hanya bermaksud untuk mereformasi sebanyak mungkin yang saya bisa … “[Quran: 11:88]

3. Kemurnian niat (Al-Ikhlas):

Dakwah harus dibuat murni dan tulus, mencari keridhaan Allah untuk mencari Wajah Allah (dan mencari pahala-Nya) – bukan untuk pertunjukan, reputasi, status, kepemimpinan, atau keinginan tujuan duniawi. Jika salah satu dari tujuan ini memalsukannya, panggilan itu tidak lagi untuk Allah; melainkan untuk keuntungan pribadi atau untuk pencapaian tujuan duniawi. Allah memberi tahu kita bahwa para nabi-Nya berkata kepada umat mereka (apa artinya): “… Saya meminta Anda untuk itu [yaitu, pesan ini] tidak ada pembayaran …” [Quran: 6:90] Dan dalam ayat lain Allah mengulanginya (apa artinya ): “… Saya tidak meminta dari Anda untuk itu kekayaan …” [Quran: 11:29]

Mari kita lihat sekilas bagaimana dua nabi terkenal, Nuh (Nuh) dan Ibrahim (Ibrahim), semoga Allah meninggikan nama mereka, memanggil Allah:

Nooh :

Nama Nabi Nooh telah disebutkan dalam Quran empat puluh lima kali. Mari kita ingat beberapa ayat dan pasal ini. Allah Yang Mahatinggi dan Mahatinggi mengatakan apa artinya: “Dan Kami pasti mengutus Nuh kepada umat-Nya, dan ia tetap di antara mereka seribu tahun, dan banjir menguasai mereka ketika mereka adalah orang-orang yang zalim.” [Quran: 29:14] Dan: “Sesungguhnya, Kami mengutus Nuh kepada kaumnya, [mengatakan]: ‘Peringatkan umatmu sebelum datang kepada mereka azab yang pedih. Dia berkata:’ Wahai bangsaku! Sesungguhnya Aku bagi kamu suatu clear warner. ‘”[Quran: 71: 1-2] Maka terjadilah sebuah tradisi oleh Allah, Yang Mahatinggi dan Mahatinggi, di mana propagasi itu menghadapi cobaan, cobaan, dll. Bersamaan dengan itu, penghalang dibangun oleh musuh-musuh Allah sebagai sarana untuk menghalangi panggilan untuk monoteisme dan terhadap peneleponnya. Ini adalah sejarah panjang umat manusia, dari zaman Nabi Nuh hingga zaman kita sekarang; penuh dengan kekuatan berdedikasi yang berdiri di jalan Dakwah kepada Allah, Yang Mahatinggi dan Mahatinggi, yang secara publik pemberontak dan mengintimidasi, tanpa rasa malu atau kebijaksanaan. Nabi Nooh tetap di antara umatnya untuk waktu yang sangat lama, tetapi tidak ada kecuali sedikit yang percaya akan panggilannya. Maka sisanya dibawa pergi oleh air bah, karena mereka adalah orang-orang yang zalim.

Ibraheem :

Memang Nabi Ibrahim adalah seorang Muslim sejati, menghindari kepercayaan apa pun kecuali Islam (menyerahkan diri kepada Allah saja, dan mengikuti perintah-Nya), dan percaya bahwa Islam adalah pesan pertama dan terakhir bagi seluruh umat manusia. Ini juga kepercayaan dari mereka yang menggantikannya dari keturunannya: Isma’eel (Ismael), Ishaq (Isac), Ya`qoob (Yakub), dan Al-Asbat (dua belas keturunan Yakub yang membentuk dua belas suku dari Israel), semoga Allah meninggikan penyebutan mereka. Mereka menyerahkan kredo ini kepada Nabi Moosa (Musa) dan `Eesa (Yesus), semoga Allah meninggikan penyebutan mereka, dan masalah ini akhirnya disimpulkan dengan keturunan Muslim Ibrahim.

Kisah Ibraheem dalam Al-Quran Mulia menunjukkan kepada kita bahwa perilaku hidup yang tertib, cara moral, dan prinsip-prinsip perilaku dan etika tidak dapat diimplementasikan dan ditegakkan dengan kuat kecuali jika Aqidah (syahadat) menghubungkan roh dengan tubuh. Memang, Ibraheem berada di puncak masa mudanya ketika Allah, Yang Mahatinggi dan Agung, memberinya kedewasaan dan kedewasaan, ketika ia mencela penyembahan berhala dengan menghancurkan mereka. Dia mencemooh dan mengejek mereka, dan akhirnya menghancurkan mereka menjadi berkeping-keping. Bukan hanya itu, tetapi dia juga mencemooh mentalitas orang-orang, dan menentang mereka, dengan mengatakan (apa artinya): “Berusahalah kepadamu dan kepada apa yang kamu sembah selain Allah. Maka apakah kamu tidak akan menggunakan alasan?” [Quran: 21:67]

Setelah itu, rakyatnya dikalahkan oleh kesombongan, yang menyebabkan mereka tersinggung, seperti halnya penindas tiran dan orang-orang yang tidak berdaya, ketika mereka tidak memiliki bukti. Jadi, mereka menggunakan kekuatan yang keterlaluan, tirani, dan hukuman berat. Dan Allah berfirman dalam Al-Quran tentang kata-kata yang mereka katakan kepadanya (apa artinya): “… Bakar dia dan dukung dewa-dewamu – jika kamu ingin bertindak.” [Quran: 21:68]

Namun, rahmat dan bantuan Allah bagi mereka yang memanggil orang lain kepada-Nya benar-benar membatalkan ucapan mereka dan membatalkan rencana mereka (untuk melemparkan Ibrahim ke api yang berkobar); Allah berfirman (apa artinya): “Kami [yaitu, Allah] berkata: ‘O Api! Bersikaplah sejuk dan amankan pada Ibrahim.” [Quran: 21:69] Perhatikan baik-baik’ bapak para nabi ‘. Dia menderita, tetapi bersabar; dan berbakat. Sebagai gantinya, ia bersyukur, sehingga akhir yang murah hati (dari konflik ini) cocok baginya karena kesabarannya yang anggun. Dari keturunannya, bangsa-bangsa terbaik dikirim kepada orang-orang, membimbing dengan Perintah Allah, dan membangun legislatif Allah atas petunjuk dan cahaya. Jadi, tindakan serupa harus diperlihatkan oleh orang-orang Dakwah: bersabar dalam menghadapi penolakan, dan dalam penderitaan di Jalan Allah.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here